Un poco de historia

 PARA LOS QUE DESCONOCEN EL TEMA.. A CONTINUACIÓN  VAMOS A VER UN POQUITO DE HISTORIA;  PORQUE COMO ES BIEN SABIDO, PARA PODER  ENTENDER ALGUNAS COSAS DE NUESTRA COMUNIDAD, TENER ARGUMENTOS PARA DEBATIR CON LOS DEMÁS, Y SABER COMO FUE  ES QUE HEMOS AVANZADO HASTA DONDE ESTAMOS Y ADEMAS AVANZAR ALA LARGA EN EL RECONOCIMIENTO DE NUESTROS DERECHOS, ES NECESARIO CONOCER NUESTROS ORÍGENES 

  Las siglas ''lgbt'' que designan colectivamente a lesbianas, gays, bisexuales y personas transgénero. En uso desde los años 1990, el término ''LGBT'' es una prolongación de las siglas 'LGB'', que a su vez habían reemplazado a la expresión «comunidad gay» que muchos homosexuales, bisexuales y transexuales sentían que no les representaba adecuadamente. Su uso moderno intenta enfatizar la diversidad de las culturas basadas en la sexualidad y la identidad de género, y se puede aplicar para referirse a alguien que no es heterosexual, en lugar de aplicarlo exclusivamente a personas que se definen como homosexuales, bisexuales o transgénero. Para dar cuenta de esta inclusión, una variante popular incluye la letra ''Q'' de queer (ej, “LGBTQ”) para aquellos que no estén específicamente representados por LGBT, como los pansexuales, intersexuales, etc.

Las siglas se han establecido como una forma de auto-identificación y han sido adoptadas por la mayoría de comunidades y medios de comunicación LGBT en muchos países de habla inglesa. Sin embargo, no son del agrado de todos a los que literalmente engloba. Por un lado, algunos intersexuales quieren ser incluidos en el grupo LGBT y preferirían el término «LGBTI». Por otro, ciertos individuos de un grupo pueden sentir que no tienen ninguna relación con los individuos de los otros grupos englobados y encontrar ofensivas las persistentes comparaciones. Algunos defienden que las causas transgénero y transexuales no son las mismas que las de los homosexuales y bisexuales. Esto encuentra su expresión en la corriente del «separatismo gay y lésbico», que mantiene que las lesbianas y los gay deberían formar una comunidad distintiva y separarse de los otros grupos que normalmente se incluyen. Otras personas tampoco ven con buenos ojos el término ya que creen que las letras son demasiado políticamente correctas, un intento de categorizar diversos grupos de personas en una zona gris, que implica que las preocupaciones y prioridades de los grupos principales representados reciban la misma consideración.

HOMOSEXUALIDAD EN LA HISTORIA MAS ANTIGUA

 ¿  QUE ESAS SON MANÍAS DE AHORA? ¿  QUE SON ABERRACIONES CONSECUENCIA DEL MUNDO MODERNO?¿ MODAS DE JÓVENES? ; PERMITÁNME DECIR QUE TODAS ESAS HIPÓTESIS SON TOTALMENTE FALSAS; ESAS TENDENCIAS Y DESEOS HACE ALGUNOS SIGLOS ERAN TOTALMENTE NATURALES Y ACEPTADAS SOCIALMENTE. EN LA ANTIGUA GRECIA LA HOMOSEXUALIDAD ERA UNA PRACTICA  ACEPTADA; CON DECIR QUE ERA MAS COMÚN QUE LA HETEROSEXUALIDAD, YA QUE ERA TAL EL AMOR POR LOS HOMBRES, EL MACHISMO( AUNQUE CON ELLO DIFIERO), QUE SOLO LA BELLEZA  DE ELLOS ERA ADMIRADA Y RESPETADA, POR ESO TANTAS ESCULTURAS AL DESNUDO DE MIGUEL ÁNGEL, ETC.. YA VEN LA RAZÓN DE ESO CÁNONES TAN PERFECTOS. INCREÍBLE, ¿NO?

En la antigüedad clásica escritores como Heródoto,Platón, Jenofonte,Ateneo y muchos otros exploraron los aspectos del amor homosexual en la antigua Grecia. La más extendida forma de relación sexual homosexual se daba entre hombres  adultos y chicos adolescentes, conocida como pederastia. No está claro cómo se veían las relaciones entre mujeres en la sociedad, pero existen ejemplos tan antiguos como el de Safo de Lesbos.

En la Antigua Grecia no se concebía la orientación sexual como identificador social, cosa que sí se ha hecho en las sociedades occidentales en el último siglo. La sociedad griega no distinguía el deseo o comportamiento sexual por el sexo biológico de quienes participaran, sino por cuánto se adaptaba dicho deseo o comportamiento a las normas sociales. Estas normas se basaban en el género, la edad y el estatus social. Existe poco material original sobre cómo consideraban las mujeres la actividad sexual.

Principalmente, hay dos puntos de vista sobre la actividad sexual masculina en la antigua sociedad griega. Algunos eruditos, como Kenneth Dover y David Halperin, afirman que existía una marcada polarización entre compañeros "activos" y "pasivos", penetrador y penetrado, y esta polarización activo/pasivo estaría asociada con roles sociales dominantes y sumisos: el rol activo se asociaría con la masculinidad, con un estatus social alto y con la edad adulta, mientras que el papel pasivo se asociaría con la feminidad, con un estatus social bajo y con la juventud. Según esta visión, cualquier actividad sexual en la que un hombre penetrara a alguien socialmente inferior se consideraba normal; se consideraba ''socialmente inferior'' a mujeres, hombres jóvenes, extranjeros, prostitutas y esclavos. Igualmente, ser penetrado, especialmente por alguien socialmente inferior, podía ser considerado vergonzoso.

Otros estudiosos, sin embargo, argumentan que las relaciones entre hombres normalmente incluían a un hombre adulto y a uno joven: el hombre mayor tomaría el rol activo. También las describen como ''cariñosas'', ''amorosas'' y ''afectivas'', y argumentan que la tradición griega de las relaciones homosexuales era central en la historia griega y la guerra, la política, el arte, la literatura y la educación, resumiendo, en el milagro griego

PAREJAS HISTÓRICAS DE HOMBRES ADULTOS

Se conocen muchas parejas de hombres adultos en la historia, en las que ambos son adultos. Entre éstas la de Eurípides, en la setentena, con Agatón de Atenas, de unos cuarenta. El legendario amor entre Alejandro Magno y su amigo de la infancia, Hefestión, se considera según teorías acerca de las relaciones personales de Alejandro Magno una relación de este tipo.

Otro debate es si en la relación pederastia griega había reciprocidad o no. Unos afirman que era el reflejo de una relación de superioridad y que el erómeno simplemente se sometía.Mientras que la mayoría sostiene que había una relación de amor mutuo, expresión del deseo de ambas partes en la que no se forzaba al joven en absoluto, como se representa en los debates de Platón.

Fuera del mundo académico, tanto los opositores al movimiento de liberación sexual como los nacionalistas griegos se han aferrado, por razones políticas, a la tesis de que la homosexualidad estaba limitada a las élites.

El tema ha causado controversia en la Grecia actual. En 2002, una conferencia sobre Alejandro Magno fue asaltada porque un estudio sobre su homosexualidad iba a ser presentado. Cuando la película Alejandro Magno, que muestra a un Alejandro con escarceos románticos tanto con hombres como con mujeres, fue estrenada en 2004, veinticinco abogados griegos amenazaron con demandar a los productores de la película, pero cedieron al ver un avance de la película

Amor lésbico 

fresco de Epompeya de Safo

Safo, poetisa de la isla de Lesbos, escribió numerosos poemas que describían amores entre mujeres y chicas. El amor en estos poemas es en ocasiones correspondido y en otras no. Se cree que Safo escribió unas 12.000 líneas de poesía sobre su amor por otras mujeres. De éstas, tan sólo han sobrevivido unas 600 líneas. Como resultado de su fama en la antigüedad, ella y su tierra se han convertido en símbolo del amor entre mujeres, aunque aparentemente ella era bisexual.

También han quedado documentadas relaciones eróticas pedagógicas en Esparta, junto con el nudismo atlético de mujeres. En El Banquete de Platón aparecen mujeres que:

''No se preocupan por los hombres, pero tienen contactos con mujeres

Sin embargo, en general existen pocas referencias historiográficas de relaciones amorosas y sexuales entre mujeres. La mujer que practicaba la homosexualidad femenina en la antigua Grecia era denominada tríbada, del griego τρίβω (tríbō, frotar).